A Costa a Sotavento

Alguns capítulos atrás, falei de um certo Bulkington, um marujo alto, recém-desembarcado, que encontrei na estalagem em New Bedford. 

Naquela noite glacial de inverno, quando o Pequod empenhou sua proa vingativa contra as ondas frias e maliciosas, quem encontrei ao leme, senão Bulkington! Foi com uma admiração respeitosa e com receio que observei aquele homem, que no meio do inverno, recém-chegado de uma perigosa viagem de quatro anos, conseguia partir de novo, sem descanso, para mais uma aventura tempestuosa. A terra devia lhe queimar sob os pés. As coisas mais maravilhosas são sempre as indizíveis; as memórias mais profundas não concedem epitáfios; este capítulo de seis polegadas é o túmulo sem lápide de Bulkington. Quero dizer apenas que a ele acontecia o mesmo que ao navio atingido pela tempestade, que se arrasta miseravelmente ao longo da costa a sotavento. O porto teria lhe dado socorro; o porto é piedoso; no porto encontra-se segurança, consolo, um lar, uma ceia, cobertores quentes, amigos, tudo que é bom para o gênero humano. Mas, em meio à tempestade, o porto e a terra representam o maior perigo para esse mesmo navio; deve evitar toda hospitalidade; um toque, ainda que fosse um toque leve na quilha, o partiria em dois. Com todo seu poder, ele estende as velas todas para se afastar da costa; ao fazê-lo, luta contra os mesmos ventos que procuram levá-lo para terra; procura a ausência de terra do mar revolto; para se salvar atira-se desesperadamente ao perigo; seu único amigo é seu pior inimigo! 

Entendeu agora, Bulkington? Parece que você vislumbra a verdade intolerável aos mortais: que todo pensamento profundo e sério é apenas um esforço intrépido da alma para manter a independência de seu mar aberto; enquanto os ventos mais fortes do céu e da terra conspiram para arrastá-la para a costa traiçoeira e servil. 

Mas como na ausência de terra reside a suprema verdade, sem praias, indefinida como Deus – assim, é melhor sucumbir no infinito tempestuoso do que ser vergonhosamente levado a sotavento, mesmo que isso represente a salvação! Porque, oh! quem gostaria de rastejar como um verme na terra? Terror do terrível! Será vã toda esta agonia? Coragem, ó, Bulkington, coragem! Sê inflexível, semideus! Dos borrifos da tua morte no mar – sempre acima, ergue-se a tua apoteose (Melville, Moby Dick).

A Honra Perdida de Katharina Blum (1975)

"Quando se fala em violência, pensa-se sempre na violência física, em chutes, socos, facadas, lutas. [Não na] violência que surge através do monopólio da opinião, da imprensa, de pessoas que não podem se expressar" Heinrich Böll.

Breve sinopse: Katharina Blum e Ludwig Göette se econtram em uma festa de carnaval e passam a noite juntos. Na manhã seguinte o apartamento da jovem é invadido pela polícia. Ludwig desapareceu, e Katharina é levada presa. Ela não sabia que tinha acabado de se envolver com um suspeito terrorista, procurado pela polícia alemã. De um simples caso de polícia, a história de Katharina vira um escândalo nacional quando o repórter Werner Töetges, do jornal Zeitung, passa a cobrir o caso. Sem escrúpulos e em busca apenas de fatos chocantes para publicar – sendo verdade ou não – o jornalista passa a perseguir todas as pessoas que faziam parte da vida pessoal da jovem.

O filme é baseado na obra homônima do escritor alemão Heinrich Böll. Ele discute o modo como os aparelhos da sociedade capitalista de modo coordenados conseguem caluniar, difamar e injuriar. O Estado (polícia) e a mídia burguesa são representados como verdadeiras forças da opressão. O filme mostra como o terrorismo está na opressão policial e midiática, e não no movimento dos rebeldes. No Estado e nos meios de comunicação a violência é aceita, legitimada e sistemática.

O filme consegue ser ao mesmo tempo antigo e atual. Antigo no tema: a calúnia. A calúnia existe desde sempre. Já Sócrates fora executado pelos atenienses por causa de calúnias. Mas o filme é atual ao mostrar como a calúnia acontece nas sociedades democráticas-capitalistas. Acontece de forma mais agressiva porque o poder dos meios de comunicação são mais fortes. Aos atenienses, por exemplo, faltava uma imprensa capaz de formar a opinião de toda a massa, isso de modo sistemático e univoco. Cada orador estava no espaço público e o mesmo auditório que presenciava seu discurso presenciava o discurso do adversário. Os jornais burgueses, mais poderosos, têm uma audiência infinitamente maior do que qualquer cidadão comum que pretenda se defender. Seu poder de audiência está baseado sobretudo no poder financeiro que detêm. Logo, a imprensa, embora se considere a detentora da liberdade de expressão e o baluarte da democracia, mostra-se neste ponto anti-democrática. Em outras palavras,  a opinião pública não é pública. A opinião pública é formada por grupos econômicos privados que tem o poder de controlar o espaço público. A calúnia feita por um jornal burguês é muito mais poderosa que qualquer opinião individual porque consegue chegar em muitos mais ouvidos. Não persuade um por um, mas alcança a grande massa. Eis ai a base de sua hegemonia - o controle da opinião e da vontade. 

FICHA TÉCNICA 
A honra perdida de Katharina Blum (Die verlorene Ehre der Katharina Blum) Gênero: Drama 
Ano de produção: 1975 
País: Alemanha ocidental (á época) 
Língua: alemão 
Cor: colorido 
Diretores: Volker Schloendorff e Margarethe von Trotta Roteiro: Volker Schloendorff e Margarethe von Trotta 
Diretor de fotografia: Jost Vacano 
Editor: Peter Przygodda 
Música: Hans Werner Henze 
Produtores: Willi Benninger, Eberhard Junkersdorf 
Companhia de produção: Bioskop Film/Munich, em co-produção com Paramount-Orion Pictures/Munich, WDR/Cologne 
Elenco principal: Mario Adorf, Heinz Bennent, Dieter Laser, Angela Winkler 
Duração: 106min

Por que criar mais um blog?

Memória! Em todo ato da escrita há implicitamente o desejo de ser lembrado ou o medo de ser esquecido. O texto e a letra permanecem, enquanto a voz e a fala esvanecem. Nada é mais óbvio, nada é mais inquietamente. Saber que o que foi dito naquele momento, o que foi pensando naquele instante evaporou. Nunca mais vira daquela forma, nunca mais será o mesmo. Ainda mais, saber que tudo o que um dia foi dito por alguém sumirá; tudo o que fora pensando numa vida irá inevitavelmente cair no esquecimento; que os acontecimentos de nossa vida serão apagados pelo tempo, morrerão junto conosco. A morte engole o homem. Esta famigerada não poupou ninguém e não poupará os acontecimentos de nossa vida. Não há dúvida: "os momentos se perderão no tempo como lágrimas na chuva". Frente a morte o que o homem é capaz? Frente a esta possibilidade mais próxima que ele pode fazer? Lembrar! A lembrança é a sombra que fica quando já não está mais em pé o corpo. A memória é a nossa possibilidade de tocar na imortalidade; é a forma de deixar algo de nós vivo; é marcar de alguma forma a roda incessante do mundo. A escrita! A fotografia! Arte! O filme! O gravador! Os homens inventaram a técnica; e ela que permaneceu em detrimento deles. A escrita, as imagens, os vídeos mantêm aquilo que de outra forma seria perdido.

Por que escrever notas sobre literatura? Para não esquecer o que li, o que pensei, o que senti; para lembrar o que foi vivido; para conversar com os mortos; para buscar as marcas de quem se foi; para redescobrir-me através dos outros. Para dialogar com a tradição. Para lembrar! Para não esquecer!